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Já há três décadas, o professor Bongasu Tanla Kishani, membro da tribo Nso du nord-ouest du Cameroun, descobriu um musée ethnologique de Dahlem à Berlin, um objet sacré de son peuple que ceux-ci croyaient perdu.
Fora de importantes etnologique et culturelle, a mítica estátua connue sous le nom de Ngonnso’, que foi perdida após 120 anos, é a estátua da fondatrice et première rainha-mère du royaume Nso. Além disso, Ngonnso é encore aujourd’hui très vénérée comme une déesse par son peuple.
Depois de cette rencontre fortuite, le peuple Nso n’a cessé de réclamer le rappatriement de son bien volé pingente plus de vingt ans, mas em vão. Agora, finalmente, graças a uma mudança de estratégia: uma campanha nas redes sociais lançada por Njobati Sylvie, que se identifica como membro do Nso du Cameroun e que lançou em maio de 2021 a campanha #BringBackNgonnso, «Ngonnso», que significa literalmente “ jeune femme de Nso”, será bem conhecido do son peuple.
« Notre idée était que la campagne en ligne cria a conexão entre le peuple Nso et les Allemands afin qu’ils parlent entre eux et non au-dessus de l’autre. Je me suis rendu compte que le peuple Nso ne s’adressait pas directement aux bonnes personnes, ni à une personne em particular, mais plutôt écrivait des lettres adressées à ‘qui de droit’. C’est donc thank ao Twitter que nous avons pu enter avec le point focal allemand en charge des collections et du contexte colonial», explica Sylvie.
Le mois dernier, a Fondation du patrimoine culturel prussian (SPK) para permitir o regresso de Ngonnso’, faisant de ce retour la toute première restitution au Cameroun. A fundação também indicou que restauraria 23 peças para a Namíbia e possivelmente alguns objetos para a Tanzânia.
Sylvie está convencida de que les réseaux sociaux ont joué un rôle majeur dans le succès de la demande de restitution.
A questão da restituição e comentário les biens volés d’Afrique sont arrivés en Europe
O presidente do SPK, Hermann Parzinger, declarou ter recebido Kumbo por Kurt von Pavel, o oficial colonial alemão que deu a estátua ao musée ethnologique du musée national de Berlin em 1903, était except d’hostities, il ne faut pas écarter le rapport de force inégal et laviolence coloniale structurelle qui prévalaient alors. De fato, o oficial Kurt von Pavel foi acompanhado por soldados e carregadores armados com a intenção de intimidá-lo.
“O objeto é considerado por eles como uma mère divina e um grande significado espiritual para a sociedade de origem”, declarou Parzinger em um comunicado de imprensa, acrescentando que a importância de um objeto para a sociedade de origem origine peut également justifier son retour.
Devido à natureza sagrada da estátua, Ngonso’ n’était nunca teve a intenção de ser exposta ao público. Mais depois do objeto deste import du palais royal de Nso, este e este toujours exposé dans des musées en Allemagne.
La déesse Nso está atualmente nos milhares de quilômetros de chez elle, no lieu d’exposition du Humboldt Forum, um controverso grande museu localizado no coração de Berlim, que apresenta uma vasta coleção de arte não europeia.
O lugar légitime de Ngonnso’ n’est nem na Alemanha nem ailleurs na Europa. Tout comme d’autres objets etarticles de valeur de toute l’Afrique, ils ont été volés ou getsus par des pays européens dans le cadre de rapports de force inégaux pendente l’ère coloniale (mentira em inglês). Des millers de ces objets sont restes dans les musées européens malgré les nameux Appeals à la restitution lançado por seus proprietários legítimos em todo o continente africano. Quelques-uns seulement, comme les bronzes du Bénin, ont getu le feu vert pour être rapatriés.
#BringBackNgonnso et comment le peuple Nso s’est battu pour récupérer Ngonnso’
Com um telefone e uma conexão com a Internet, Njobati Sylvie, 31 anos, que se identificou como appartenant au peuple Nso du Cameroun, lançou a campanha #BringBackNgonnso em maio de 2021 após a cettenation d’Afrique centrale. A campanha online para este conçue et gérée da organização local de Sylvie, a Sysy House of Fame, dá um toque de reestruturação. É appuyée sur l’amplification des voix du peuple Nso par le biais d’utils multimédias dans le but de rendre clair et d’humaniser sua posição.
« Nous avons usou o Twitter para a comunidade alemã parce qu’ils sont surtout sur ce réseau. Comme il était également necessário de sensibiliser le peuple Nso, les Camerounais.es et l’Afrique dans son ensemble, nous nous sommes concentrés sur Facebook », Explain-t-elle.
Ela acrescentou isso graças ao Twitter, mesmo que tenha participado de outras festas na Alemanha. « Il ya eu suffisamment de pression de la part des gens, notamment la société civile allemande, sur les réseaux sociaux. Não é importante postar mais sobre o uso de ferramentas multimídia para influenciar a conversa. »
La campagne acharnée de Sylvie sur les réseaux sociaux n’est pas passée inaperçue. «A ativista, Mme Sylvie Njobati, e sua organização, a Sysy House of Fame, fizeram um trabalho formidável na luta pelo retorno de Ngonnso’ em 2014 até hoje. » É o que diz Shey Tadze Adamu, presidente geral da NSO Cultural and Development Association (NSODA).
Ce n’est que le début de la restitution pour le Cameroun, et après?
Depois de três décadas, após a descoberta de Ngonnso’, les Nso et leurs sympathisant.es ont prevê plusieurs opções de ramener la estátua chez eux, e comprar la voler au musée allemand ou organizador son prêt sur une tal período. Da mesma forma, os apelos de restituição lançados pelo chef supremo, a elite da NSO, a NSODA e ativistas como Sheey Shiynyuy Gad e Joyce Yaya Sah não mentiram para nenhuma reação concreta.
O sucesso da campanha #BringBackNgonnso montre que les réseaux sociaux sont prometteurs for la restitution des objets volés in Afrique, alors même que le peuple de Nso est tujours à la recherche du chapeau rituel royal (ntara’) de son chef (fon), de banquetas, carvoeiros, entre outros objetos.
O regresso iminente de Ngonnso’ a été foi saudado pela communauté de Nso.
« Cette nouvelle, comme vous le savez, nous appporte de nouveaux espoirs en tant que peuple, sachant les calamités culturelles et socioeconômicos insi que l’impact psychosocial dont nous avons souffert depuis quelle a été enlevée avec d’autres objets sacrés à l ‘époque coloniale en Allemagne», declara Sehm Mbinglo I, chef tradicional de Nso.
